La carta, publicada el 11 de enero, fue escrita por el cardenal Fridolin Ambongo, Presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) que representa a los obispos católicos de todo el continente.
«La doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cristiano y la sexualidad permanece sin cambios», afirmó el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) en un comunicado desde Accra, capital de Ghana.
“Dentro de la familia eclesial de Dios en África, esta declaración ha causado una onda expansiva, ha sembrado conceptos erróneos y malestar en las mentes de muchos fieles laicos, personas consagradas e incluso pastores y ha suscitado fuertes reacciones”, dice el comunicado de la SECAM.
Ambongo dijo que la carta es una síntesis de todas las opiniones de los obispos africanos, que fueron enviadas en respuesta a una solicitud que hizo el 20 de diciembre.
En la carta, Ambongo dijo que si bien los obispos africanos “han reafirmado firmemente su comunión con el Papa Francisco”, ellos “creen que las bendiciones extralitúrgicas propuestas en la Declaración Fiducia Supplicans no pueden llevarse a cabo en África sin exponerse a escándalos”.
Ambongo dijo que los obispos africanos recuerdan a los fieles, “como claramente lo hace Fiducia Supplicans”, que “la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cristiano y la sexualidad permanece sin cambios”.
AFRICAN BISHOPS CONFERENCES (SECAM), led by Cardinal Ambongo, reject #FiduciaSupplicans, saying “no blessing for homosexual couples in Africa” as such unions are “contrary to the will of God” & homosexual acts are “intrinsically disordered & contrary to the natural law.” (1/2)👇 pic.twitter.com/0hx9M6meDj
— Diane Montagna (@dianemontagna) January 11, 2024
«Por esta razón, nosotros, los obispos africanos, no consideramos apropiado que África bendiga las uniones homosexuales o las parejas del mismo sexo».
La declaración decía que dar las bendiciones causaría «confusión y estaría en contradicción directa con el espíritu cultural de las comunidades africanas».
Ambongo dijo que el lenguaje utilizado en Fiducia Supplicans es “demasiado sutil para que lo entienda la gente sencilla” y que es “muy difícil convencer de que personas del mismo sexo que viven en una unión estable no reivindican la legitimidad de su propio estatus”.
La carta continúa enumerando muchas más razones por las que la Iglesia africana no ofrecerá bendiciones a las parejas del mismo sexo, citando múltiples pasajes bíblicos. Uno de los pasajes citados por los obispos africanos es lo que llamaron el “escándalo de los homosexuales en Sodoma” en Génesis 19, que, según dijeron, demuestra que “la homosexualidad es tan abominable que conducirá a la destrucción de la ciudad”.
Además de las razones bíblicas, Ambongo también afirmó que “el contexto cultural en África, profundamente arraigado en los valores de la ley natural sobre el matrimonio y la familia, complica aún más la aceptación de las uniones de personas del mismo sexo, ya que son vistas como contradictorio con las normas culturales e intrínsecamente corrupto”.
«Las Conferencias Episcopales Africanas subrayan que las personas con tendencias homosexuales deben ser tratadas con respeto y dignidad, recordando al mismo tiempo que las uniones de personas del mismo sexo son contrarias a la voluntad de Dios y, por tanto, no pueden recibir la bendición de la Iglesia», dijo Ambongo.
“Por lo tanto, los ritos y las oraciones que pueden desdibujar la definición del matrimonio, como unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, abierta a la procreación, se consideran inaceptables”.
Ambongo pidió a las comunidades cristianas «que no se dejen sacudir» por la confusión que se apodera de la Iglesia tras la liberación de Fiducia Supplicans.
“Su Santidad el Papa Francisco, firmemente opuesto a cualquier forma de colonización cultural en África, bendice de todo corazón al pueblo africano y lo alienta a permanecer fiel, como siempre, a la defensa de los valores cristianos”, expresó Ambongo.
La homosexualidad sigue siendo ilegal en muchos países africanos alentado por musulmanes y cristianos conservadores.
La oposición a la reciente medida del Vaticano ha sido particularmente fuerte en Malawi, Nigeria y Zambia, así como en la República Democrática del Congo.
Desde su elección en 2013, el Papa Francisco, de 87 años, ha buscado abrir las puertas de la Iglesia a todos sus fieles, incluida la comunidad LGBTQ.