Durante la investigación que realizaron las autoridades policiales sobre los túneles, encontraron grandes montículos de basura, carritos de bebé y otros elementos inusuales como colchones manchados con sustancias desconocidas y cientos de cajas.
La sinagoga donde se encuentran los túneles pertenece a la comunidad Chabad-Lubavitch, una estructura conocida por su apoyo al sionismo e Israel y data de la segunda década del siglo pasado.
El registro no ha proporcionado respuestas claras sobre la utilidad y propósito de estos túneles secretos, al igual que tampoco es clara la razón por la que algunos Lubavitcher desafiaron los intentos de taparlo. Medios locales aseguraron que estos túneles no están registrados a fondo y tampoco han preguntado sobre su utilidad.
Aparentemente los túneles, de casi 6 metros de altura, fueron diseñados para transportar a las personas desde el templo hasta un baño ritual de mujeres abandonado a menos de una cuadra y de esta manera “ampliar” la sinagoga según el medio judío Forward.
La excavación, que tuvo lugar durante varios meses, parece haber comenzado en medio de la pandemia de COVID-19 y al parecer, los excavadores ingeniosamente ocultaron la tierra y escombros en un mikvah en desuso.
🇺🇲Más imágenes de los túneles identificados por la Policía de NEW YORK en BROOKLYN. https://t.co/4Pms3mH65t pic.twitter.com/Cy2NOWYhUE
— La Resistencia (@La_Resistencia1) January 9, 2024
El descubrimiento revive noticias del año 2013 que sugieren una supuesta conexión entre algunas sectas judías y la desaparición de niños, generando especulaciones e interrogantes sobre la comunidad Jabad y su presunta vinculación con prácticas ilegales y abusivas.
La noticia en cuestión, es un reportaje del rabino Nuchem Rosenberg, publicado por el medio vice.com
Nuchem Rosenberg, rabino denunciante
El rabino Nuchem Rosenberg lleva muchos años informando sobre la gran cantidad de abusos y violaciones a niños que hay dentro de las sectas judías.
Miembro de la rama fundamentalista Satmar Hasidim del judaísmo ortodoxo de Brooklyn, Nuchem diseña y repara mikve de conformidad con la Ley de la Torá. La mikve es un baño ritual judío utilizado para la purificación. Los judíos devotos deben limpiarse en la mikvá en diversas ocasiones: las mujeres deben visitarla después de la menstruación y los hombres deben aparecer antes de las grandes fiestas, como Rosh Hashaná y Yom Kipur. Muchos de los devotos también se purifican antes y después del acto sexual y antes del sábado.
En una visita a Jerusalén en 2005, el rabino Rosenberg entró en una mikve en uno de los barrios más sagrados de la ciudad, Mea She’arim. «Abrí una puerta que daba a un schvitz», me dijo. «Vapores por todas partes, apenas puedo ver. Mis ojos se adaptan y veo a un anciano, de mi edad, larga barba blanca, un hombre de aspecto santo, sentado en los vapores. En su regazo, de espaldas a él, hay un niño, tal vez siete años. Y el anciano está teniendo sexo anal con este niño».
El rabino Rosenberg hizo una pausa, se recompuso y continuó: «Este niño fue atravesado por una lanza sobre el hombre como si fuera un animal, como un cerdo, y el niño no decía nada. Pero en su cara… miedo. El anciano [me miró] sin cualquier miedo, como si esto fuera una práctica común. Él no se detuvo. Estaba tan enojado que lo enfrenté. Él sacó al niño de su pene y lo llevé aparte. Le dije a este hombre: «Es un pecado». Dios, un mishkovzucher. ¿Qué le estás haciendo al alma de este chico? ¡Estás destruyendo a este chico!’ Tenía una esponja en un palo para limpiarse la espalda y me golpeó en la cara. ‘¡Cómo te atreves a interrumpirme!’, dijo. Había oído hablar de estas cosas durante mucho tiempo, pero ahora las había visto.
La crisis de abuso sexual infantil en el judaísmo ultraortodoxo, al igual que en la Iglesia católica, ha generado titulares impactantes en los últimos años. En New York y en las destacadas comunidades ortodoxas de Israel y Londres, las acusaciones de abuso sexual y violación de menores han proliferado. Los presuntos abusadores son maestros de escuela, rabinos, padres, tíos, figuras de autoridad masculina. Las víctimas, como las de los sacerdotes católicos, son en su mayoría niños. El rabino Rosenberg cree que alrededor de la mitad de los jóvenes varones de la comunidad jasídica de Brooklyn (la más grande de EEUU y una de las más grandes del mundo) han sido víctimas de agresión sexual perpetrada por sus mayores. Ben Hirsch, director de Survivors for Justice, una organización de Brooklyn que aboga por las víctimas de abuso sexual ortodoxas, cree que la cifra real es mayor. «Según evidencia anecdótica, estamos viendo más del 50% de los jóvenes ha sufrido abusos por parte de estas sectas judías. Casi se ha convertido en un rito de iniciación», lo que otorga unos datos cuanto menos alarmantes.
Los judíos ultraortodoxos que denuncian estos abusos quedan arruinados y condenados al exilio por su propia comunidad. La Dra. Amy Neustein, socióloga judía ortodoxa no fundamentalista y editora de Tempest in the Temple: Jewish Communities and Child Sex Scandals, me contó la historia de una serie de madres jasídicas en Brooklyn que conoció y que se quejaban de que sus hijos estaban siendo aprovechados por sus maridos.
En estos casos, los acusados »se involucran muy rápida y eficazmente con los rabinos, los políticos ortodoxos y los poderosos rabinos ortodoxos que hacen generosas donaciones a clubes políticos». El objetivo, me dijo, es «extirpar a la madre de la vida del niño». Los tribunales rabínicos dejan de lado a las madres y los efectos son permanentes. La madre está «amputada». Una mujer que se hizo amiga del Dr. Neustein, un estudiante de música en una universidad en las afueras de New York, perdió contacto con sus seis hijos, incluido un bebé al que estaba amamantando en el momento de su separación.
El rabino Rosenberg comenzó a escribir un blog sobre abuso sexual en su comunidad y abrió una línea directa en la ciudad de New York para recibir denuncias de abuso sexual. Ha publicado llamamientos en YouTube, aparecido en CNN y pronunciado discursos en EEUU, Canadá, Israel y Australia. Hoy en día, es el único denunciante entre los Satmar. Por esto es injuriado, calumniado, odiado, temido. Recibe amenazas de muerte periódicamente. En los periódicos yiddish y hebreo, los anuncios publicados por los autodenominados «grandes rabinos y jueces rabínicos de la ciudad de New York» lo han denunciado como «un obstáculo para la Casa de Israel», «un reprensor público y predicador de la ética» que «persiste en su rebeldía» y cuya «voz ha sido escuchada entre muchas familias judías, especialmente entre los jóvenes en su inocencia… atraídos a escuchar sus discursos venenosos y repugnantes». Los folletos distribuidos en Williamsburg y Borough Park, los centros de la ultraortodoxia en Brooklyn, muestran su rostro barbudo sobre el cuerpo de una serpiente que se retuerce. «Informador corrupto», se lee en uno de los folletos, seguido de la declaración de que el «nombre del rabino Rosenberg debería pudrirse en el infierno para siempre. Deberían aislarlo de los cuatro rincones de la tierra».
Cuando el rabino Rosenberg quiere bañarse en una mikve en Brooklyn para purificarse, nadie lo acepta. Cuando quiera ir a la sinagoga, nadie lo aceptará. «Está acabado en la comunidad, masacrado», dijo un colega rabino que sólo quiso hablar de forma anónima. «Nadie lo mira, y quienes hablan con él no pueden dejar que se sepa. La presión en nuestra comunidad es increíble».
Los hombres poderosos (y vale la pena señalar que esta comunidad está regulada únicamente por hombres) que gobiernan el mundo del judaísmo ultraortodoxo preferirían que sus seguidores estuvieran ciegos en su fe y con los ojos cerrados ante los horrores que el rabino Rosenberg está exponiendo. El rabinato busca encubrir los crímenes, silenciar a las víctimas, proteger a los abusadores y desviar posibles críticas a sus prácticas institucionales. Los que hablan son vilipendiados y los fieles aprenden a cerrar la boca. Cuando el padre del niño de siete años a quien el rabino Rosenberg rescató de la casa de baños de Jerusalén apareció para recoger a su hijo, no podía creer que hubieran sido violados. Temblando, aterrorizado, se llevó a su hijo para buscar ayuda médica, pero todavía estaba demasiado asustado para presentar una queja formal. Según Ben y Survivors for Justice, «El mayor pecado no es el abuso, sino hablar del abuso. Los niños y los padres que dan un paso al frente para quejarse quedan aplastados».
En cuanto al rabino Rosenberg, cuando expresó sus preocupaciones al rabinato de Israel, fue acusado por los mishmeres hatznuis, el «escuadrón de modestia» ortodoxo, que regula, a menudo mediante amenazas de violencia, la conducta moral adecuada y la vestimenta en las relaciones entre hombres y mujeres. El escuadrón de la modestia es una especie de talibanes judíos. Según el rabino Rosenberg, el violador que sorprendió en el acto era miembro del escuadrón de la modestia, que lo acusó del delito inescrupuloso de haber sido visto previamente caminando por una calle de Jerusalén con una mujer casada. «Pero está bien abusar de los niños», añade.
Los abusos y su encubrimiento son síntomas de una disfunción política más amplia o, más precisamente, síntomas de un control político socialmente desastroso por parte de las elites religiosas.
«Esto no es un problema de unos pocos casos aberrantes o de una comunidad anticuada reacia a hablar con la policía sobre asuntos sexuales», dijo Michael Lesher, un judío practicante que ha investigado los abusos sexuales ortodoxos y representado a víctimas de abusos. «Se trata de una economía política que vincula al judaísmo ortodoxo con otros credos fundamentalistas y con aspectos de las ideologías de derecha en general. Es una economía en la que los valores religiosos genuinos nunca llegarán a la cima, mientras estén vinculados a la prioridades venenosas que elevan el estatus y el poder por encima de las necesidades humanas básicas de los más vulnerables entre nosotros».
Michael, que está terminando un libro sobre el tema, señaló que el infame rabino Elior Chen, condenado en 2010 en lo que posiblemente fue el peor caso de abuso infantil en serie en Israel, todavía es defendido en declaraciones públicas por destacados rabinos ultraortodoxos. Entre otros delitos legales y morales, el rabino obligaba a sus víctimas a comer heces, alegando que esta crueldad era necesaria para «purificar» a los niños de los que abusaba.
Según Ben, la comunidad ultraortodoxa nunca ha sido tan represiva como lo es hoy. La represión, como él la describe, surge de la carga de tener demasiados hijos. Se alientan las familias numerosas: cada hijo nacido de un jasid es visto como «un dedo en el ojo de Hitler». Ben también me dijo que el tamaño promedio de una familia entre los jasidim de Williamsburg es de nueve y que algunas familias incluyen más de 15 hijos.
Las familias cargadas con un número cada vez mayor de hijos pronto entran en un ciclo de pobreza. Hay simultáneamente una separación extrema de los sexos, que no tiene precedentes en la historia de los jasidim. La educación general es limitada, hasta el punto de que la mayoría de los hombres de la comunidad reciben educación sólo hasta el tercer grado y no reciben absolutamente ninguna educación sexual. No se permiten periódicos seculares y está prohibido el acceso a Internet. «Los hombres de la comunidad están intencionadamente mal educados», dijo Ben. «Tenemos una comunidad que ha sido infantilizada. Han sido entrenados para no pensar. Es una especie de control totalitario».
Los rabinos, que dominan a un rebaño ignorante y en gran medida azotado por la pobreza, determinan el destino de cada individuo de la comunidad. No se hace nada sin el consentimiento del establishment rabínico. Un hombre quiere comprar un coche nuevo y acude al rabino en busca de consejo. Un hombre quiere casarse; el rabino le dice si debe o no casarse con una novia en particular. En cuanto a las mujeres, no pueden preguntarle nada al rabino. Su lugar está por debajo del desprecio.
Michael me dijo que el liderazgo ortodoxo actual, que acumula riqueza con los diezmos de seguidores serviles, está «girando hacia la derecha, tanto política como religiosamente». Muchos rabinos de la ciudad de New York han enarbolado la bandera del neoliberalismo. «Todas las publicaciones ortodoxas en idioma inglés que conozco abrazaron a Romney durante las elecciones de 2012, criticaron el seguro médico nacional y culparon a los liberales de sobornar a las clases bajas», dijo. «En la sociedad ortodoxa, al igual que en EEUU en general, el desajuste financiero entre la élite y el resto de nosotros es inquietantemente grande».
Michael también señala que el problema no se limita a los extremistas. «Los mismos patrones de culpar a las víctimas, encubrir e idealizar a los rabinos para que los encubrimientos ni siquiera sean reconocidos se encuentran en todo el espectro de la ortodoxia», me dijo. «La izquierda ortodoxa reaccionó vergonzosamente lento ante los abusos del rabino Baruch Lanner o ante el caso similar del rabino Mordejai Elon».
El rabino Lanner, ex director de una escuela secundaria yeshivá de New Jersey, fue declarado culpable en 2000 de abusar sexualmente de docenas de estudiantes adolescentes durante las décadas de su mandato. El rabino Elon, que había denunciado públicamente la homosexualidad, fue condenado en agosto pasado por dos cargos de agresión sexual forzada a un menor de edad, tras varios años de informes sobre abusos contra niños pequeños.
«Tengo niños que vienen a mí con sus padres y la sangre sale del ano», me dijo el rabino Rosenberg cuando nos conocimos. «Estos son zombis de por vida. ¿Qué vamos a hacer?».
Ésta, por supuesto, es la pregunta clave y no hay respuestas disponibles. Michael tiene pocas esperanzas de que la situación cambie. «Si las instituciones ortodoxas continúan con su trayectoria actual, yo diría que las cosas podrían empeorar antes de mejorar».
Unas semanas después de nuestra entrevista, el rabino Rosenberg estaba caminando por la sección de Williamsburg en Brooklyn cuando un hombre no identificado corrió detrás de él, le dio una palmada en el hombro y le arrojó una taza de lejía en la cara. Fue al hospital con quemaduras faciales y quedó temporalmente ciego. La medida de justicia entre los Satmar es tal que un rabino alguna vez respetado, ahora amputado de la comunidad, debería encontrarse quemado químicamente en una calle de un vecindario considerado sagrado.
Más tarde, el rabino Rosenberg me contó la historia de haber estado rodeado de jóvenes en Williamsburg. Los muchachos lo maldijeron, se rieron de él, lo amenazaron y le escupieron. Se preguntó cuántos de ellos terminarían siendo abusados.
Años después, el veterano activista jasídico hablaba en 2016 en referencia de un presunto encubrimiento de abuso sexual infantil que involucraba al director de una Academia Talmúdica Unida y a niños jóvenes en Kiryas Joel.
El franco rabino Nuchem Rosenberg ha sido la voz de lo que él dice son niños jasídicos silenciados y abusados sexualmente durante casi dos décadas.
El activismo lo ha alejado de su propia comunidad en Brooklyn. También decía que hay padres en Kiryas Joel que se han acercado a él y que tienen miedo de enviar a sus hijos a la escuela pero no tienen otra opción. Mientras la ieshivá y los propios padres defendían al director, Rosenberg dice que lo que está sucediendo aquí es claro. «La gente sabe de qué se trata todo esto, así que el patrón es que él está dando un amor de abuelo», dice.
Rosenberg dice que la comunidad ultra ortodoxa, intensamente privada, hace mucho que hace la vista gorda ante los repetidos abusos sexuales a niños.
Otros casos de abuso en otra comunidad ortodoxa judía llamada haredi, en Brooklin
La respuesta de la comunidad judía haredi en Brooklyn, New York , a las acusaciones de abuso sexual contra sus líderes espirituales ha sido objeto de escrutinio. Cuando maestros, rabinos y otros líderes han sido acusados de abuso sexual, las autoridades de la comunidad haredi a menudo no han denunciado los delitos a la policía de Brooklyn, han intimidado a los testigos y han alentado el rechazo de las víctimas y de aquellos miembros de la comunidad que denuncian los casos de abuso sexual.
El área metropolitana de la ciudad de New York alberga la comunidad haredí más grande fuera de Israel. Alrededor de un cuarto de millón de haredim (a quienes a menudo se les llama ultraortodoxos, aunque a ellos mismos no les gusta esa etiqueta) viven en la ciudad de New York, la mayoría de ellos en Brooklyn. Según los académicos, la tasa de abuso sexual dentro de las comunidades haredíes es aproximadamente la misma que en cualquier otro lugar. Sin embargo, durante generaciones, la mayoría de las víctimas no han presentado acusaciones debido a la estigmatización de la comunidad, y cuando lo hicieron, el asunto generalmente permaneció dentro de la comunidad, en lugar de ser denunciado a la policía y formar parte de las estadísticas criminales.
Los abusos sexuales dentro de la comunidad a menudo no se denuncian a la policía. Muchos sienten que denunciar a un judío ante autoridades no judías constituye el delito religioso de mesirah: Samuel Heilman, profesor de estudios judíos en Queens College, escribe que una de las razones por las que los casos o patrones de abuso sexual rara vez se detectan denunciado a las autoridades es porque «piensan que cualquiera que entregue a alguien a las autoridades externas está cometiendo una transgresión a la comunidad en general». El acusador es entonces considerado un Moser, lo que se traduce literalmente como «alguien que entrega» en el sentido del informante que entrega a un judío a las autoridades seculares. Agudath Israel of America, una importante organización ultraortodoxa, ha declarado que los judíos practicantes no deben denunciar acusaciones a las autoridades sin consultar primero con un rabino. Heilman añade que algunos desean proteger la reputación de la comunidad y la familia del acusado, y que los rabinos temen que el escrutinio externo pueda debilitar su autoridad: «Tienen más miedo del mundo exterior que de los desviados dentro de su propia comunidad, ya que los desviados amenazan a individuos aquí o allá, pero el mundo exterior amenaza a todos y a toda la estructura de su mundo». Sin embargo, otros rabinos, incluido un tribunal rabínico de Chabad-Lubavitch en Crown Heights y Yosef Blau, no están de acuerdo y alientan a denunciar a los abusadores a la policía, afirmando que la prohibición de mesirah no se aplica. En lugar de denunciar a la policía, los haredim pueden llevar un caso de abuso sexual al shomrim, una patrulla callejera judía local. Los shomrim mantienen archivados los nombres de los presuntos abusadores de menores, pero no los comparten con las autoridades ni toman otras medidas para poner fin al abuso y, a veces, intentan disuadir a las personas de llevar un caso a la policía.
Las denuncias de abusos a las autoridades religiosas rara vez dan lugar a un castigo para el infractor; Al igual que en los casos de abuso sexual católico —donde los abusadores de niños fueron reasignados a otras diócesis—, los rabinos, maestros y líderes juveniles que abusaron de niños generalmente son reasignados a otra ieshivá, tal vez después de ver a una junta de rabinos.
Muchas de las personas acusadas y/o condenadas por abuso sexual y cargos relacionados en la comunidad haredi de Brooklyn son rabinos. Entre otros acusados se encuentran un director de escuela, un consejero espiritual, y un trabajador social.
Consecuencias por denuncias:
La manipulación de testigos a veces ocurre después de que alguien es acusado de abuso sexual. Las víctimas, sus familias y sus defensores han sido amenazados con violencia, informes policiales falsos sobre abuso infantil, pérdida de licencias kosher u otros daños a las empresas y/o desalojo. Se les presiona u ofrece sobornos para que no cooperen con los fiscales, y acoso físico, distribución de folletos atacando a las víctimas y sus defensores, y se produce coerción.
Las represalias del establishment contra los niños abusados sexualmente y sus padres pueden ser severas: los padres han sido rechazados por la comunidad, los rabinos han prohibido a los feligreses hablar con ellos, los niños abusados han sido excluidos de las escuelas y los casamenteros los han considerado candidatos indeseables para el matrimonio, lo que impacta negativamente en las perspectivas de matrimonio para otros hermanos y familiares.
Incluso cuando los casos se denuncian a la policía, a menudo no pueden ser procesados porque las víctimas se niegan a cooperar o a aceptar un acuerdo (normalmente un pago en efectivo) con el acusador, por miedo a represalias. El fiscal de distrito Charles Hynes ha declarado: «Tan pronto como diéramos el nombre de un acusado… (los rabinos y otros) involucrarían a esta comunidad en una búsqueda incesante de las víctimas… Y son muy, «Es muy bueno identificando a las víctimas. Y luego las víctimas serían intimidadas y amenazadas, y el caso se desmoronaría».
Hynes ha descrito la intimidación que ocurre en estos casos como peor que cualquier otra cosa que haya visto en su carrera, incluidos casos de mafia y casos de corrupción policial.
Defensa de las víctimas:
El rabino Nuchem Rosenberg, un rabino jasídico de la comunidad Satmar en Williamsburg, creó una línea directa con apasionadas conferencias semanales en yiddish, hebreo e inglés, implorando a las víctimas que denuncien los abusos sexuales a las autoridades, mientras acusa a los líderes comunitarios de silenciar la denuncia de abusos sexuales a niños. Rosenberg también utiliza su presencia en las redes sociales para compartir sus opiniones sobre el estado del abuso sexual infantil en la comunidad judía y hacer una crónica de sus esfuerzos y luchas como activista.
En marzo de 2016, Rosenberg disuadió a sus seguidores de participar en una protesta contra el presunto encubrimiento de abuso infantil en la Yeshiva Oholei Torah de Crown Heights porque a ella iban a asistir miembros de la comunidad gay. «No estaremos al lado de los maricones», escribió Rosenberg en su blog, «por muy justa que sea la causa».
Rosenberg es a menudo rechazado por las autoridades comunales y ha habido casos en los que fue atacado físicamente. En 2008, se publicaron folletos en Williamsburg que representaban una serpiente enroscada alrededor de la cabeza de Rosenberg con las palabras «Nuchem Snake Rosenberg: ¡Deja al contaminado!». Rosenberg también ha sido excluido de las sinagogas de Satmar por sus autoridades, y alega que varias entidades rabínicas lo han condenado al ostracismo formalmente. A pesar de sus décadas de activismo, Rosenberg aún no ha participado en la investigación, arresto o procesamiento de ningún miembro de ninguna comunidad judía por abuso sexual infantil.
El rabino Tzvi Gluck, activista comunitario contra el abuso, ha dicho que en 2011, un hombre de 30 años abusó sexualmente de un niño de 14 años en un baño ritual; Este caso nunca llegó a la policía debido a la presión de la comunidad sobre la víctima. Un rabino hizo que el niño se disculpara con el abusador por haberlo seducido.
El rabino de Monsey, Yosef Yitzchak Jacobson, ha dado una conferencia sobre este tema, lo que ha inquietado a algunas personas, pero también ha creado conciencia sobre el problema.
En 2019, en respuesta a la mayor publicidad de los cargos de acoso sexual y violación con el movimiento Me Too y la mayor exposición de los casos de abuso sexual de la Iglesia Católica, el estado de New York aprobó la Ley de Víctimas Infantiles que permitía a las víctimas demandar a sus atacantes dentro de un plazo de un año. Otros estados han aprobado leyes similares de «ventana al pasado». Las víctimas ortodoxas que en el pasado habían entablado sin éxito acciones civiles contra sus agresores utilizaron la Ley de Víctimas Infantiles para demandar a los individuos e instituciones responsables.
Jucio:
El ex fiscal de distrito de Brooklyn , Charles Hynes, ha tenido un historial mixto en el procesamiento de estos casos de abuso sexual. Fue elogiado por iniciar un programa en 2009 llamado Kol Tzedek (La Voz de la Justicia), que está dirigido a los judíos haredíes y los alienta a cooperar con las fuerzas del orden; según Hynes, redujo la cantidad de intimidación a las víctimas. Desde 2009, aproximadamente 100 de 5389 casos de abuso sexual en el distrito provienen de la comunidad haredi. El primer caso de abuso sexual infantil de alto perfil que Hynes presentó contra la comunidad jasídica después de su elección en 1989, fue el de Nechemya Weberman, un consejero juvenil sin licencia y miembro prominente de la comunidad Satmar, quien fue condenado el 10 de diciembre de 2012, por abusar sexualmente repetidamente de una niña de 12 años a la que se suponía estaba dando terapia, y sentenciado a 103 años de prisión.
Algunos activistas por los derechos de las víctimas todavía han criticado a Hynes, acusándolo de complacer a los rabinos y a quienes están en el poder por razones políticas, y de no procesar los casos con la suficiente agresividad. Descrito como «un guante de terciopelo envuelto alrededor de un puño de terciopelo», su enfoque no hizo públicos los nombres de los acusados, ni siquiera aquellos que fueron condenados por abuso, y tomó otras medidas para permanecer en el favor de los líderes religiosos. que se puso del lado de los agresores acusados. En una compleja serie de casos, por ejemplo, después de que un destacado cantor fuera condenado por abusar sexualmente de un joven de 16 años, el fiscal Hynes acusó al padre del niño de extorsión basándose en parte en el testimonio de un partidario del cantor. Y, a partir de 2013, la condena del cantor fue anulada basándose en la «acusación y otros tecnicismos» de los padres.
En los juicios de estos casos, los testigos expertos informan al jurado que las víctimas jasídicas a menudo no se presentan porque la comunidad es muy aislada.
Cuando el rabino Yoel Malik, de 33 años, miembro de la secta jasídica Satmar, recibió una sentencia de cárcel de 60 días por el abuso de estudiantes en Ohr HaMeir, una ieshivá Satmar ahora cerrada en Borough Park, el castigo fue criticado por Ben Hirsch, un portavoz de Survivors for Justice, quien afirmó que «lo que ha hecho el fiscal de distrito (Kenneth) Thompson es inexplicable» y afirmó que «a través de acuerdos de declaración de culpabilidad inexplicables como este, ha anulado efectivamente cualquier voluntad por parte de las víctimas de presentarse». Se afirmó que las víctimas eran «extremadamente reacias a testificar públicamente», según una fuente policial familiarizada con el caso, citado en el NY Daily News.
Casos notables:
- En 2002, el rabino Yechiel Brauner fue declarado culpable de abuso sexual en primer y tercer grado. Fue sentenciado a 11 años de libertad condicional, con la condición de que participe en un programa de tratamiento de delincuentes sexuales.
- En 2008, Joel Kolko, rabino de la Yeshiva Torah Temimah, se declaró culpable tras ser acusado de abusar sexualmente de dos de sus alumnos de primer grado.
- En 2009, Yona Weinberg, tutor de bar mitzvá y trabajador social autorizado de Flatbush, fue declarado culpable de abusar sexualmente de dos niños menores de 14 años. En su juicio, en el que fue condenado a 13 meses de prisión, la sala del tribunal estaba repleta de partidarios de Weinberg. quien sostuvo su inocencia. En respuesta, el juez presidente Gordon L. Reichbach criticó la «actitud comunitaria que busca culpar, e incluso castigar, a las víctimas»; estas víctimas habían sido expulsadas de sus escuelas y campamentos de verano después de presentar las acusaciones contra Weinberg.
- En 2009, el rabino Israel Weingarten fue condenado en un tribunal de Brooklyn por violar a su hija entre nueve y dieciocho años.
- Algunos niños han denunciado haber sido abusados sexualmente mientras estaban en la mikve, un baño ritual que se considera un símbolo de pureza en el judaísmo.
- En 2011, un miembro de la comunidad fue acusado por una Unidad de Víctimas Especiales local de manipulación de testigos por enviar mensajes de texto amenazantes a miembros de la comunidad ortodoxa instándolos a presionar a la familia de una víctima de abuso de 11 años para que abandonara el caso.
- Pearl Engleman, miembro de la secta Satmar que tenía 64 años en 2012, dijo que se convirtió en activista contra el abuso después de que un rabino abusara sexualmente de su hijo cuando era niño en su ieshivá. Según la ley de New York, su caso no podía procesarse porque el plazo de prescripción ya expiró.
- En 2012, el rabino de Jabad-Lubavitch Moshe Keller fue sentenciado a tres años de libertad condicional por abusar sexualmente de un niño que entonces tenía 15 años en 2009.
- En 2012, el consejero espiritual Nechemya Weberman, de 53 años, fue acusado de haber abusado sexualmente de una adolescente, una de sus alumnas, durante varios años. Inicialmente, la niña fue enviada a Weberman porque había estado haciendo preguntas teológicas. Weberman, miembro de la comunidad jasídica Satmar, era una figura muy respetada en su comunidad, y muchos no estaban dispuestos a creer las acusaciones en su contra. Como resultado, la presunta víctima fue acosada y tachada de “puta”, mientras que su familia y su novio recibieron amenazas. Una campaña llamada «Libel 75», iniciada por los partidarios de Weberman, alega que es inocente. Un hombre de 48 años llamado Abraham Rubin fue acusado de soborno, manipulación de testigos y coerción en relación con el caso; ofreciendo dinero a la presunta víctima y a su familia, al tiempo que les sugiere huir a Israel para evitar testificar. Tres hermanos, Jacob, Joseph y Hertzka Berger, también fueron acusados después de amenazar y luego retirar el certificado kosher de un restaurante regentado por la familia del novio de la presunta víctima. En 2012, Weberman fue condenado por los 59 cargos y recibió 103 años. En 2013, los tres hermanos admitieron los cargos de coerción, pero no recibieron pena de cárcel. Rubin también se declaró culpable un par de meses después, y recibió cuatro meses. Tras la condena de Weberman, la víctima y su marido continuaron enfrentándose a abusos y repercusiones. La víctima fue avergonzada y expulsada de la sinagoga en los días santos; y varias semanas antes de eso, alguien había arrojado huevos en la tienda de su marido.
- En 2012, una mujer de Kiryas Joel denunció que su hijo de 14 años había sido masturbado por un hombre jasídico que trabajaba en su escuela de Vizhnitz. Al parecer, un rabino intentó intimidar a la madre para que abandonara el caso. Posteriormente, el niño fue expulsado de la escuela y el personal de la escuela también amenazó con acusar a la madre de abuso infantil.
- Mordechai Jungreis, un padre de 38 años, afirmó en 2012 que un hombre mayor había abusado sexualmente de su hijo adolescente con discapacidad mental en una mikve. Jungreis dijo que sospechó por primera vez del abuso después de que su hijo llegó a casa con sangre en la ropa interior a los 12 años, y luego fue sorprendido tocando a otro niño en el autobús. Jungreis fue acosado por otros miembros de su comunidad por presentar las acusaciones, incluido recibir mensajes en su contestador automático llenos de maldiciones. Posteriormente, la policía arrestó al sospechoso, Meir Dascalowitz, de 27 años. En 2013, se declaró culpable de abuso sexual. Fue puesto en libertad en julio de 2016, volvió a ser arrestado por violación de la libertad condicional unos meses después y fue puesto en libertad nuevamente en diciembre de 2017.
- El 3 de diciembre de 2012, Emanuel Yegutkin, ex director de Elite High School para hijos de inmigrantes ruso-estadounidenses, fue declarado culpable de abusar sexualmente de tres hermanos menores de edad durante la mayor parte de una década. Las víctimas no estaban inscritas en la ieshivá de Yegutkin. Yegutkin fue acusado de una variedad de delitos sexuales y fue declarado culpable de los 75 cargos. El 7 de febrero de 2013, Yegutkin fue sentenciado a 55 años de prisión por sus crímenes.
Fuente:
Perfil.com
Vice.com
Wikipedia.com