La almirante Rachel Levine, subsecretaria de salud del Departamento de Salud y Servicios Humanos, elogió una clínica de género de Alaska que promovía ideas revisionistas sobre el sexo biológico, incluida la eliminación de la palabra madre de las clases de ciencias K-12.
Levine visitó Identity Alaska el 6 de agosto y dijo: «Estas personas inspiradoras trabajan incansablemente para crear un futuro más equitativo, donde todos los que viven en los EEUU tengan el mismo acceso a la atención médica que salva vidas».
Identity Alaska promueve activamente ideas radicales sobre el sexo biológico en su sección de recursos llamada «biología inclusiva de género».
El plan de estudios de biología inclusivo de género, dirigido a profesores de ciencias, recomendaba «definiciones adaptadas a los niños» de los términos relacionados con el género y la sexualidad.
Dijo que los niños desde el jardín de infantes deberían aprender cómo los médicos «asignan» el género a los bebés haciendo una «suposición» y también incluía orientación sobre cómo hablar con el grupo de edad sobre la atracción sexual.
Recomendó a los maestros informar a los estudiantes sobre «usar un lenguaje preciso para las partes y funciones del cuerpo sin asumir que solo hay dos sexos y que todos dentro de un sexo en particular son iguales. Es importante poder comunicarse sobre nuestros cuerpos de manera precisa».
Las guías de lecciones llaman a eliminar la palabra «madre» de las discusiones sobre reproducción, refiriéndose a ellos como «padre gestacional», «padre biológico», «productor de óvulos» o «portador».
En lugar de decir, «cuando la mamá dé a luz», los términos deberían ser «cuando el bebé salga del útero».
Del mismo modo, a un niño no se le debe decir que tiene genes de su mamá y su papá. En su lugar, debería expresarse como «Usted recibió una mezcla de genes del esperma y el óvulo».
En lugar de «hormonas masculinas» y «hormonas femeninas», la terminología correcta sería usar los términos «testosterona o estrógeno«, según las pautas. Asimismo, los «órganos reproductores masculinos» deben ser puntiagudos y con solo «pene y testículos».
La terminología correcta para hombres y mujeres también es «aquellos con ovarios» y «aquellos con testículos».
El lenguaje como «Los hombres deben revisarse los testículos con regularidad en busca de bultos» debe eliminarse y sustituirse por «Las personas que tienen testículos deben revisarse los testículos con regularidad en busca de bultos».
La intención de la guía parece ser facilitar una agenda de justicia social. En consecuencia, dijo que los maestros deberían enfocar sus lecciones de biología en ser «anti-opresión».
«Examine cómo se ha utilizado la ciencia como una herramienta para luchar contra la opresión», dijo la guía. «Las lecciones resaltan y desafían la opresión en las prácticas científicas actuales e históricas«.
Para evitar ser ofensivo con el lenguaje científico, la guía proporcionó tres soluciones.
Si un libro de texto de clase dice «hombres», un maestro debe explicar que hombres es un término complejo que puede incluir varias identidades de género.
Otra fue de eludir la ofensa que los términos biológicos pueden traer en un salón de clases, los maestros pueden decir que el sexo es «asignado».
«Nuestro sexo asignado de hembra o macho generalmente determina el tipo de célula sexual que hacemos: óvulo o esperma».
También hizo un llamado a «descentrar a los humanos», pidiendo que los niños aprendan de los comportamientos de los animales.
El plan de estudios inclusivo de género sugirió que las clases de antropología también pueden enseñar que analizar la estructura ósea de los restos excavados puede ser engañoso sobre el sexo biológico y la identidad de género de una persona, llamándolo «heteronormatividad» para deducir esas conclusiones.
«Los restos óseos a menudo se identifican erróneamente como un sexo específico debido a las simplificaciones excesivas que se hacen sobre su desarrollo entre individuos y grupos. Las personas intersexuales, transgénero y de género no conforme ahora se identifican fácilmente debido a las pruebas genéticas y al rechazo del cissexismo y la heteronormatividad en la antropología».