Recientemente, el Papa nombró nuevos miembros ordinarios y miembros de la junta directiva de la Pontificia Academia para la Vida. Entre los primeros, la economista ítalo-estadounidense Mariana Mazzucato, partidaria de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y de la Agenda 2030, elogió recientemente el discurso pro-aborto de una presentadora de televisión estadounidense.
Después de Monseñor Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, arzobispo de Lima; el Padre Humberto Miguel Yáñez Molina, S.I.; el Padre Carlos Centeno Cortés, aparecen algunos nombres de laicos.
Entre ellos está incluido por primera vez un musulmán -que, sin duda, debe conocer bien la teología católica- así como Mariana Mazzucato, economista, que es una de las impulsoras de los Objetivos de Desarrollo Sostenible que forman parte de la Agenda 2030 y del Nuevo Orden Mundial.
En agosto de 2019, publicó en la revista Nature, junto a otras personalidades de la sostenibilidad, el artículo «Seis Transformaciones para Alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible», un estudio estratégico para entender qué es la Agenda 2030.
En el sitio web de la ONU, que patrocina estos Objetivos, es fácil ver que incorporan los estándares de «salud reproductiva», lo que significa, entre otras cosas, la anticoncepción y el aborto, este último siendo promovido actualmente por las Naciones Unidas de manera particular: debe poder realizarse durante todo el embarazo.
Además, en junio de este año, Mariana Mazzucato elogió, en Twitter, el discurso de una presentadora de televisión estadounidense a favor del aborto, quien criticó violentamente el papel del cristianismo y de los cristianos en la vida política.
Finalmente, es considerada una de las cabezas dirigentes de los socialistas demócratas de Estados Unidos. En particular, participó en la campaña de Bernie Sanders.
Grandes maniobras para modificar la moral
Con la reciente publicación de un libro que propone -ciertamente como una hipótesis de trabajo- modificar la doctrina de la Iglesia sobre la anticoncepción química, una discusión apoyada por el Papa en su «magisterio aéreo» de regreso de Canadá; además de otros libros publicados por miembros en este sentido, y con estos nombramientos, parece evidente que la Pontificia Academia para la Vida se ha convertido en una punta de lanza para modificar la moral católica.
El Sínodo sobre la Sinodalidad permitirá también poner en primer plano el tema, ya que la cuestión ha aparecido en las síntesis de varios países, en particular europeos. Sin olvidar, por supuesto, el Camino Sinodal alemán, que hace tiempo rechazó Humanae vitae, y exigió la libertad para la anticoncepción química, o «píldora».
Si bien algunos círculos conservadores parecen, por el momento, fuertemente opuestos, la resistencia a estos cambios, que representan nada menos que una prevaricación de la doctrina de la Iglesia, se debilita a pesar de todo. Y, por lo tanto, debemos esperar un ataque furtivo, al amparo de Amoris laetitia, que no dejará nada vivo de la moral católica.