22.11.2019_Predavanje profesora Dugina na VA D_Banda
Alexander Dugin –
Se trata de personas que, durante este período, lograron amasar vastas fortunas o se integraron en los procesos globales a nivel cultural, científico y tecnológico. Con frecuencia, ambas cosas.
¿Por qué llamar a este grupo la «clase global»? Porque a lo largo de todos estos años (con la posible excepción de los últimos años tras el lanzamiento de la Operación Militar Especial), prevalecieron las normas globalistas: reglas, algoritmos de interacción, orientaciones culturales, símbolos de prestigio y marcadores de éxito. Lo que Jean Baudrillard describió como «semiurgia»: la producción de signos específicos de consumo que elevaban a los individuos exitosos a un «estamento superior» y certificaban su estatus.
Pierre Bourdieu conceptualizó este fenómeno mediante la noción de «club». Ser miembro exige cumplir numerosas condiciones: no solo poseer grandes sumas de dinero, sino también vivir en un barrio prestigioso, vestir ropa de las últimas colecciones, frecuentar campos de golf específicos, obtener la educación adecuada y presentarse adecuadamente. Entrar en este «club» exige una serie de competencias que van más allá del capital: la capacidad de asignar los activos correctamente, aumentarlos, preservarlos y evitar su despilfarro.
Durante los últimos veinticinco años, todo el sistema de indicadores que señalan la pertenencia a este «club», sus «boletos de entrada» y sus criterios de evaluación ha estado definido por la ideología globalista. Se esperaba que uno fuera un «ciudadano del mundo»: ganar dinero en un lugar mientras invertía en otro, vivir en varios países, estar en constante movimiento o existir de forma extraterritorial, por ejemplo, en un yate. Uno debía escuchar la música adecuada y compartir intereses comunes: agendas ambientales, estudios feministas o prácticas transgresoras de vanguardia. Esto se extendía a las elecciones alimentarias, los hábitos personales y el estilo de vida, incluyendo la construcción de relaciones familiares según las «nuevas reglas» de la política de género (reasignación de género, identidad transgénero, etc.).
Cualquiera que deseara ser genuinamente «avanzado» o «progresista», ya fuera chino, ruso, estadounidense, africano, árabe o europeo, debía ajustarse a este código global. De esta manera, surgió una «élite global», que se volvió dominante tanto en nuestra sociedad como en muchas otras. Estaba compuesta por oligarcas, altos funcionarios y figuras prominentes de la cultura y la ciencia. Juntos, formaron una clase global que fusionó las élites económicas y culturales de la humanidad.
Dado que la ideología global imperaba durante este período, quienes llegaban a la cima se integraban a este «club» o eran relegados a la categoría de «perdedores»: figuras mediocres atrapadas en la clase media. Incluso una riqueza considerable era insuficiente para ingresar a la clase global si un individuo poseía «modales groseros» o ideas políticas, religiosas o familiares «incorrectas» desde la perspectiva del club. Se exigía una conformidad total en todos los aspectos.
En Rusia, durante estos treinta y cinco años, esta clase se ha vuelto casi indistinguible de la élite gobernante. No afirmo que toda nuestra élite pertenezca a ella, pero sus representantes más influyentes y visibles, sin duda, sí. En la década de 1990, formar parte de esta clase global se declaró abiertamente un objetivo nacional. De ahí la compra del Chelsea Football Club, la vida en las capitales occidentales y la exportación de capital. En la década de 1980, esta aspiración existía como una obsesión encubierta; en la década de 1990, se convirtió en un programa explícito; en la década de 2000, se ocultó parcialmente. Putin, en efecto, declaró: «Muy bien, son lo que son; no tengo una clase gobernante alternativa. Pero ahora deben tener en cuenta el papel del Estado y la soberanía». Algunos representantes de la clase global se resistieron y perdieron sus puestos; otros optaron por un compromiso: ganar dinero aquí, en funciones oficiales o militares, y gastarlo allá.
Esta clase es fundamentalmente incompatible con el nuevo mundo multipolar que emerge, un mundo definido por la soberanía y el retorno a los valores tradicionales. La «clase global» está siendo derrotada en todas partes. Perdió ante Trump, con su contundente discurso de MAGA, y ante su vicepresidente JD Vance, un provinciano descarado, un hombre del corazón del país.
Al mismo tiempo, han surgido figuras atípicas dentro de la propia clase global, como Peter Thiel o Elon Musk, que desafiaron abiertamente a la corriente dominante. Estos miembros de la clase global se volvieron contra ella, traicionándola desde dentro. De esta ruptura surgió el movimiento MAGA y el auge de los populistas de derecha en Europa. Rusia, al iniciar la Operación Militar Especial, ha elegido definitivamente un camino diferente.
Los representantes de la clase global que permanecieron en Rusia y que aún constituyen una parte significativa de la élite gobernante en general obstaculizan nuestro desarrollo futuro. Algunos argumentan que la prioridad en estas condiciones es evitar la represión, pero este enfoque es insostenible. La disyuntiva es clara: o la «clase global» o una Rusia soberana. Si bien nuestro presidente es un líder comedido, humano y equilibrado que evita los extremos, parece evidente que sin la eliminación sistemática de esta clase global de la realidad rusa, el país no podrá avanzar.
La clase en sí, por supuesto, no desaparecerá por sí sola. Si se prohíben los vuelos directos a Courchevel, encontrarán rutas indirectas. Si se confiscan los activos occidentales, construirán palacios en Dubái. La pregunta sigue siendo: ¿Qué hacer con ellos? ¿Reeducación o exterminio? Creo que ambas son necesarias. Es necesario aplicar medidas severas, incluida la represión física a algunos para demostrar al resto que negarse a cambiar de postura conducirá al mismo resultado.
La «clase global» funciona casi como una religión mundial, con sus propios rituales, ritos, creencias y «peregrinaciones»; no a lugares sagrados, sino a fiestas internacionales, desfiles de moda y orgías depravadas. La Isla de Epstein era uno de esos «santuarios».
Preservar a esta clase dentro de la élite política condena a Rusia al sabotaje y la parálisis. Llegar al momento actual requirió un esfuerzo inmenso, simplemente para obligarlos a abstenerse de una rebelión abierta contra el rumbo soberano establecido por nuestro presidente. Hemos llegado a un punto en el que tratar con ellos individualmente o en pequeños grupos ya no es viable.
Este problema va mucho más allá de la corrupción. La «clase global» está compuesta por personas con una cosmovisión fundamentalmente distinta, un «sistema operativo» distinto. Las apelaciones al cumplimiento legal no les afectan. Forman el núcleo de una «sexta columna» que opera en nuestra sociedad. Es precisamente contra este tipo de actor que se requiere la represión sistemática. Así como ciertas instituciones imponen el control de imagen basándose en criterios visibles, es posible construir un perfil psicológico del representante típico de esta clase global en Rusia, y lo reconoceremos de inmediato. La mera afiliación a este círculo debería conllevar sanciones. Encontrar un pretexto es fácil; el objetivo es intimidar al resto y forzar una transición hacia un estilo de vida diferente, hacia los valores tradicionales y el patriotismo. Sin la amenaza del castigo, nadie cambiará voluntariamente.
Es hora de reconocer que una purga de nuestra sociedad de representantes de la clase global formada durante los últimos treinta y cinco o incluso cuarenta años, comenzando con la perestroika, es inevitable. Traicionaron al país, lo desmantelaron y están en el origen de la sangrienta guerra que libramos hoy. Son enemigos directos de nuestra soberanía. La eficacia de tal represión debe juzgarse no por su severidad, sino por sus resultados. Si se sigue una reeducación sincera, el énfasis puede centrarse en la instrucción. De lo contrario, el proceso debe continuar. Desde una perspectiva histórica, estas medidas son indudablemente necesarias.
